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心懷天下蒼生的現代儒商

2016-12-01 10:33:15 中國網

——讀陳玉松《絕對財富》有感

當大半個中國都在為里皮帶領的男足揪心時,我獨自一人悄悄躲進了書房,繼續品讀一本名為《絕對財富》的書。坦白說,我非商人,對財富亦無過多追求,所以當友人推薦此書時,我內心是頗為抗拒的。未曾想,自翻開目錄的那一刻起,竟被其深深吸引,欲罷不能。掩卷深思,頗有感觸,遂落筆成文,就教于方家。

小子孤陋寡聞,此前并不知陳先生大名,待讀完全書后,一股濃烈的感覺油然而生:著者必為心懷天下蒼生之現代儒商!隨后的信息檢索,證明了我的判斷與事實幾無偏差。君子愛財,取之有道。儒商,乃中國悠久歷史文化的獨有現象,非歷史短暫之國所能及。千百年來,知名儒商層出不窮,而陳先生則以深厚的文化素養、宏闊的理論視野、超前的商業理念以及博大的濟世胸懷,成為現代儒商之典范。

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陳玉松

有位學者讀完書稿后,曾發出如下感慨:“下了前人未下之筆,言了前人未言之事,證了前人未證之理。”此言不虛!如果只看目錄,讀者或許會“如墜霧里”,甚至有“不知所云”之感,但通讀全書后,則如醍醐灌頂,豁然開朗。一言以蔽之:表面談商道,實則談哲學,將二者完美結合!正如作者在書中所言:

“《絕對財富》是珍奧通過二十年大樣本的實踐,從實用科學的角度,對人類基礎科學、哲學和社會科學的一次突破性總結。”

乍看起來,作者雄心極大,細讀之后,方知并非妄言。眾所周知,一種新秩序、新體系的建構絕非易事,必須遵循理論與實踐雙線并行的原則,才有可能實現。珍奧二十年的商業探索為此奠定了堅實基礎,再輔以經陳玉松先生“去粗取精”后的傳統文化精華,一本亙古未有的皇皇巨著就此誕生。

“和而不同”、“三教合一”,是中國傳統文化的最大特色。陳先生正是最大程度地吸收儒、釋、道之精華,再輔以西方哲學之精髓,來做一次極為大膽的嘗試、總結和創新。其體系之復雜、內涵之深奧,皆非一般人能領悟。正如書中自述:

“這本書的構架是呈金字塔狀的。塔尖是一個本源,一個全關系,接下來是兩轉、兩個譬喻、四化、六個體悟、七個盲人摸象,而底座是八面玲瓏。”

當真是:大抒情、大敘事、大鋪張和大操作!亦是:大覺醒和大徹悟!

絕對財富的定義,恰恰來源于這一哲學體系:

“絕對財富是企業的最高信仰,是企業最終極的追求,是企業經營的根本理體。絕對財富還是一種能量和動力,一種體系和秩序。絕對財富是一即是多的全方位展示和應用。絕對財富是本來就有的。絕對財富是敞開的、流暢的、無礙的。絕對財富是永恒的安全感。”

小子才疏學淺,對全書所欲建構的新秩序、新體系,不敢妄加評議,只就其內核略述感想。

在自然力面前,人類顯得很無力,很渺小,但我們依然主宰著這個名為地球的世界。所以,世間的一切,追索到最后,都能歸結為兩個字:人性。商道亦如是,不論是賣商品,還是賣理念,總歸要面對形形色色的人,也就是要面對無數人組成的關系網絡——人際關系。這就是本書提出的“全關系網絡”之核心。

中國哲學的最大特色,也是與西方哲學的重要區別,就是對人生的高度關懷。儒學在吸收佛學內涵以前,很少關注那些虛無縹緲的未知世界,更多地把眼光投射到現實世界,在研究人性基礎上,研究人際關系,進而提煉出社會管控方式。正因如此,陳先生才會在書中把人與人的關系,提高到一個統攝全局的至高地位,并進而提出一整套全新的營銷模式:

“智造健康微環境,具體來說就是解決與人類健康生活息息相關的吃、喝、睡、養、吸、用、住、行等健康小環境,打造健康管理大平臺。在這個過程中,要讓五億人知道并關注我們,建立五億人互動的商務圈、社交圈、文化圈、養生圈、生態圈。這些圈無不在全關系之中。實現珍奧雙迪的戰略目標,需要大家共同創新營銷模式、經營模式,創新體制機制,使其成為企業發展的強大助推器,同時幫助競爭對手共同前進。”

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那么,人與人的關系,起點在哪里?兩個字:孝道。

《絕對財富》這本書以孝道貫穿全篇,無疑抓住了傳統文化最精髓的部分!

“忠孝傳家久,詩書繼世長”。上下數千年來,孝道一直被國人奉若神明,漸入吾民族血液,乃至浹骨淪髓,成為中華民族有別于他種文明之重要文化符號。孝道自經儒家經典發揮,又與歷代王朝制度緊密關聯,日漸超越其最初尊祖敬宗和孝事父母之單純倫理價值理念與規范,被賦予宗教、哲學、政治、法律、教育、民俗、藝術等諸多文化意蘊,從而轉變為關涉血緣關系、政治制度、社會組織、生活禮俗等諸方面之復雜形態。故,孝道不僅為中國傳統文化主體——儒學之內核,亦為中國文化之核心觀念和首要文化精神。

然,近代中國,天變道銷,傳統儒學發生體系之轉移和整合,孝道自亦難以逃脫數千年來首次根本性變異之命運。此次變異,不僅交織著中、西、新、舊之沖突與融合,亦關涉官方、學術、基層等多層次變遷。一言以蔽之:附著在孝道上的政治等級成分被打掉,但作為基本倫理的孝道,也同時遭到消解,為現代人所漠視!當今社會,為何會發生那么多沒有底線的事情,與此存在密切關系,亟需重建符合現代社會的新孝道倫理體系。

《絕對財富》中有一句話講得很好,那就是:信仰是平凡的。對于大多數沒有宗教信仰的中國人來說,文化和生活本身就是信仰。故而,重建信仰的關鍵,就在于重建文化,而重建文化的關鍵,恰恰在于重建孝道倫理。對此,陳先生在書中提出了很多具有獨創性的看法,極具現代意義。比如,孝道應恢復儀式感(朱子治家格言開篇就說:黎明即起,灑掃庭除,要內外整潔,既昏便息,關鎖門戶);孝道應是父慈子孝的雙向行為……等等。其中,最值得稱道的,就是:極大擴充了孝道的范圍!所論十分精彩:

“對父母對某一個與自己有恩的親人盡孝,比較容易做到,而對他人盡孝就不容易。只有把社會上的老年人,特別是受疾病和貧窮困擾的老年人,都看成是自己的親人,才能對他盡孝。雖然有時,對一個人的資助,可能他會感恩不盡、感激涕零,而對整個社會或一項事業的資助,可能就沒有一個什么具體的人會給你更令人激動的感恩,但我仍然認為,把孝個人變為孝眾人,才應該是新時代孝的標志。”

“個人孝的力量終究是單薄的,只有將個人孝演化為眾人孝,才是真正對孝道思想、孝道文化的一次大升華,對孝道的一次大擴展。”

“從一人孝,到眾人孝;從孝一人,到孝眾人;從孝一城,到孝天下;從孝中國,到孝世界。”

“要從最低處做起,就是要從孝自己父母開始,然后把孝從父母那里,推及到兄弟姐妹、親戚、同事、朋友,再推及全社會,推及到全人類。”

把握住孝道這第一層,也是最基本、最核心、最關鍵的人類關系,進而推演到全部社會關系,甚至是人與自然的關系,就構成了“全關系網絡”。換句話說,孝道所發揮的作用,正是“牽一發而動全身”,就像身體的經脈一樣。既然找到了金鑰匙,那么,用鑰匙打開商業大門,也就水到渠成、易如反掌。這就好比中醫治病,講究的是疏通經絡,而非頭疼醫頭、腳疼醫腳。

陳玉松先生說:“一手孝道,一手商道。”體悟到孝道精髓,財富自然會滾滾而來,兩者當真是最完美的結合!那么,孝道的最高境界是什么?發乎本心!也就是陳先生所說的“發真誠心,做真孝子”。由此推演出去,財富從哪里來?本書給出了終極答案:

“真正的財富在哪里?

在我們的心里。

心里生起智慧,智慧就是我們的財富;

心生知足,知足就是我們的財富;

心生慚愧,慚愧心就是我們的財富;

心生感恩,感恩心就是我們的財富;

心生禪定,禪定就是我們的財富。

在心外尋找財富,大錯特錯也。

真正的財富,應該是內心源源不斷的能源。那能源是善的能量,愛的能量。

心有大未來,心有大財富,心里有,就什么都有。”

《周易》:“窮則變,變則通,通則久。”我們有理由相信,在陳先生的不懈努力下,世界必將發生意想不到的變化。(劉永祥,文史作家、歷史學博士,中國海洋大學社會史研究所副教授。)

文/劉永祥

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